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清末民初小說藝術身份的確認超便宜

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內容簡介: 清末民初小說「藝術」觀的發生，與小說理念基礎從「道」到「公性情」的變遷互為表里。晚清小說的基礎即作為「公理」的普遍人性論。

「小說界革命」試圖以「陰性」力量來干預社會變革，這意味着晚清道德秩序、社會結構與人格理想的博客來多重變革。

重「情」，是晚清小說論、傳統「樂教」及現代「美學」的內在相通之處。而在顯性的知識分類層面，晚清小說的*錄形態經歷了從古典目錄學向現代圖書館學的過渡，其背后則是「經學」向「美學」的知識型轉換。

王國維、黃人、徐念慈、周氏兄弟等人的小說論述皆「以美為歸」，但非與現實政治*緣；成之視小說為「近世的文學」——這些視小說為「藝術」聲音與當時主流的小說功用論形成了潛在的對話關系，也構成了「五四」新文學的先聲。而《狂人日記》作為公認的現代小說的開篇和典范，一方面是討論晚清民初小說觀念的慣常終點，另一方面也構成了「現代性」敘述模式之有效性與盲區的雙重隱喻。

王增寶編著的《清末民初小說藝術身份的確認》從藝術角度探討清末民初小說，論述視角比較新穎，多有創見。

王增寶，吉林松原人。一九八○年生，二○○七年於福建師范大學文學院獲得碩士學位，二○一一年於清華大學中文系獲得博士學位，現為東北師范大學博客來網路書局博客來書店文學院講師。主要研博客來網路書店究方向為文藝理論和晚清小說，發表學術論文若干。

• 作者： 王增寶
• 出版社：中國社會科學出版社
• 出版日期：2015/07/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

香港「網絡23條」16日復審 正反大動作角力

新頭殼newtalk 2015.12.15 洪翠蓮/綜合報導

備受爭議的香港俗稱「網絡23條」《2014年版權（修訂）條例》草案，將於16日香港立法會恢復審議，但支持港府的建制派議員臨時提出異議，呼籲港府先收回草案再諮詢；而民間團體「香港版權大聯盟」、「撐傘落區運動」等也在街頭派發支持與反對網絡23條的傳單，反對者表示草案一旦通過，將影響網絡上的言論及創作自由，令香港愈來愈大陸化，讓這項草案的審議會在開議前就砲聲隆隆。

根據「香港網絡大典」裡的說明，所謂的「網路23條」是指香港政府修訂部分法例，對社群網站進行管理，並把現有法例引申覆蓋到網路的俗稱，名稱來自香港《基本法》中有關《國家安全法》的「23條」。網民認為，相關條例會令改圖、改編歌曲等二次創作揹負刑責，群起反對，該修正條例在2012年5月遭到擱置，至2013年7月再次展開諮詢，研究如何將這類「戲仿作品」豁免刑事或民事責任。

法廣之聲報導，香港工聯會及民建聯議員都堅持修訂或撤回主張，加大港府的草案通過的難度，不過他們並未改而支持泛民的修訂。

美國之音也訪問去年底雨傘運動後成立的民間組織「撐傘落區運動」，該團體在香港散發反對「網絡23條」的傳單，義工Anthony表示，「網絡23條」的條文有很多不清不楚的地方，一旦通過，很容易令網民誤觸法網。他舉例最近香港特首梁振英與多位港府官員及歌手合唱流行曲，並將片段放上臉書，被網民質疑侵犯版權，特首辦公室事後緊急補交版權費。Anthony批評梁振英做了最壞的示範，而像這樣與朋友唱歌後放上社交網站，都可能觸犯法例。

但其實最令香港網友疑慮的是，Anthony表示，「網絡23條」通過的話，原本某些侵權可能從民事責任變成刑事，當局可以繞過版權持有人，主動控告涉嫌侵權的網民，變成當局可以隨意封殺港人的網絡言論自由及二次創作的空間，一旦「網絡23條」通過，香港將會愈來愈大陸化。

香港網絡電台主持人、「鍵盤戰線」前成員辛比接受美國之音訪問時就明白指出，不接受「網絡23條」最主要是對梁振英政府的不信任，「因為由梁振英上任以來，他就是沒信用，他就是出爾反爾，為何還要給他一把刀去架著自己？」辛比擔心一旦通過，將來香港人都要像中國那樣「翻牆」，才能看到被當局封鎖的網站。

目前香港支持與反對《2014版權（修訂）條例》草案的民間團體，各自都有動作，「香港版權大聯盟」高舉「支持言論自由打擊盜版　盡快通過草案」的看板，而「撐傘落區運動」散發反對傳單，16日的立法會審議可能場內場外都是紛擾不休。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/香港-網絡23條-16日復審-正反大動作角力-020000140.html

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